México vive un viraje histórico. La Estrategia Nacional de Seguridad Pública 2024-2030, impulsada por la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, resume ese cambio con una frase que ya es política de Estado: la paz se crea. Y para crearla, la seguridad debe dejar de ser solo fuerza y convertirse en un proyecto comunitario, preventivo y territorial.
Los grandes teóricos ya lo habían advertido. Robert Putnam mostró que el capital social —confianza, cooperación, participación— sostiene a los gobiernos eficaces. James Q. Wilson y George Kelling demostraron que el orden público se construye donde la vida sucede: en la calle, el barrio, la comunidad. Y Elinor Ostrom documentó que las sociedades que gestionan sus propios bienes comunes -incluida su seguridad- superan a los modelos verticales.
Ese marco teórico hoy tiene un epicentro, Chiapa
El gobernador Eduardo Ramírez Aguilar colocó a la ciudadanía en el centro de una nueva era de seguridad y paz. Y aunque los indicadores muestran avances innegables en materia de seguridad y justicia, el verdadero giro se explica porque la comunidad regresó al centro de las acciones y políticas públicas.
En el estado existe un ejército silencioso, poco mencionado pero decisivo: los activistas cotidianos de la paz. Son miles de personas que sin uniforme ni cargo sostienen la convivencia desde abajo. Más de 80 mil chiapanecos y chiapanecas son parte de este esfuerzo.
Son las jefas de manzana que organizan redes de alerta; los jóvenes que acompañan campañas de prevención; las mujeres que orientan a otras para denunciar; los mediadores que frenan un conflicto antes de que estalle; los comités que cuidan, traducen, acuerpan y acompañan.
Son figuras que no aparecen en estadísticas, pero que sostienen al Estado donde el Estado no siempre alcanza. Su trabajo es sencillo, silencioso, pero determinante: mantener el tejido unido, evitar que la violencia avance, recordar que la paz también es un oficio cotidiano.
Representan la mejor tradición del sur: liderazgos morales que enseñan, cuidan y median sin pedir nada a cambio.
Son figuras que significan la parte más difícil de la paz. Lo que no se puede comprar, medir ni imponer. Representa la confianza. Representa la comunidad organizada. Representa la idea de que el pueblo puede y debe participar en la seguridad.
Gracias a ellos, los programas de participación no son campañas, sino experiencias de vida. La paz dejó de ser promesa y empezó a sentirse en la calle, en el barrio, en los mercados y en la palabra compartida.
La ciudadanización de la justicia no es una estrategia de comunicación: es una transformación cultural. Es pasar del expediente al encuentro, del trámite a la conversación. Paulo Freire lo dijo con claridad: nadie educa a nadie; nos educamos juntos.
Hoy Chiapas demuestra que cuando la comunidad participa, la seguridad deja de ser un discurso y se convierte en una práctica diaria. La fuerza controla, sí, pero la comunidad previene. La fuerza disuade, pero la comunidad reconstruye.
La presidenta Sheinbaum marcó la ruta. Chiapas la está volviendo realidad.
Por eso el sur es referencia nacional: porque entendió algo esencial, que la paz vive donde siempre ha vivido: en el pueblo.
